Tra i tatuaggi ispirati alla mitologia slava, le due divinità con il più solido riscontro nelle fonti storiche sono Perun e Veles, menzionati per nome nei trattati del X secolo riportati nella Cronaca degli anni passati. Leszy e Południca sono motivi altrettanto popolari, ma appartengono a una categoria diversa: sono spiriti delle storie popolari, documentati solo nel XIX e XX secolo, e non figure del pantheon ufficiale. Più complessa è la questione delle cosiddette rune slave e del kolovrat: oggi entrambi i motivi vengono venduti come «antichi slavi», benché il primo non abbia riscontro in alcuna fonte e il secondo abbia una storia molto diversa e assai più recente di quanto lasci intendere il suo aspetto. Questo articolo distingue questi diversi livelli, affinché la scelta del disegno — e del punto in cui provarlo — si basi su ciò che è davvero noto, non su un’estetica che finge di essere antica.
- Perun (dio del fulmine) e Veles (dio del bestiame e dell’oltretomba) sono gli unici dei slavi attestati per nome nelle fonti scritte del X secolo.
- Leszy e Południca sono spiriti popolari descritti solo nelle raccolte di folklore del XIX e XX secolo e non hanno un simbolo grafico definito come quello di Perun.
- Le «rune slave» vendute online non sono un’antica scrittura: gli Slavi precristiani non avevano un alfabeto proprio e la più famosa fonte di queste rune, il Libro di Veles, è considerata un falso del XX secolo.
- Il «segno di Perun» a sei petali (esafoglio), inciso sulle travi delle case come protezione contro i fulmini, è un simbolo diverso dal kolovrat a forma di svastica, che ha una storia più recente e molto più controversa.
Che cosa sappiamo davvero degli dei slavi: Perun e Veles
Prima di passare ai motivi la cui autenticità può essere discussa, vale la pena chiarire cosa dicono davvero le fonti conservate sugli dei slavi, perché sono sorprendentemente poche.
Perun: dio del fulmine, della quercia e dei giuramenti
Perun era il dio slavo del cielo e del fulmine, associato alla guerra, alla quercia e all’ascia. Il suo nome compare non in una leggenda, ma in documenti diplomatici: nei trattati di pace del 907 e del 971, riportati nella Cronaca degli anni passati, nei quali i principi della Rus’ giuravano proprio su Perun (fonte: Perun – Wikipedia). È un caso raro in cui una divinità slava può essere collegata a una menzione scritta concreta e datata, e non soltanto a una ricostruzione basata sul folklore.
Veles: protettore del bestiame e dell’oltretomba
Negli stessi trattati in cui compare Perun è menzionato anche Veles, protettore del bestiame, del mondo sotterraneo e della magia; secondo la tradizione, chi infrangeva un giuramento rischiava l’itterizia come sua punizione (fonte: Veles (god) – Wikipedia). Per anni è stata popolare la teoria secondo cui Perun e Veles combattevano in una lotta mitica, ripresa in molte opere divulgative sulla mitologia slava. Le ricerche contemporanee non la confermano: non esiste alcuna testimonianza diretta di uno scontro simile e anche il serpente identificato con Veles è una ricostruzione, non una testimonianza delle fonti (fonte: ibid.).
Leszy e Południca: spiriti delle storie popolari, non dei
Queste due figure compaiono nelle ricerche quasi con la stessa frequenza di Perun, ma appartengono a una categoria del tutto diversa: è bene conoscere questa distinzione prima di scegliere un simbolo che le rappresenti.
Leszy: custode della foresta, non membro del pantheon ufficiale
Leszy è uno spirito mutaforma della foresta, noto soprattutto grazie alle raccolte di credenze popolari e alle fiabe messe per iscritto nel XIX e XX secolo, non attraverso antichi testi religiosi. Può assumere le sembianze di un vecchio, di un animale e persino di un vortice d’aria, il che rende difficile associargli un unico attributo grafico stabile (fonte: Leshy – Wikipedia). Poiché parliamo quindi di un personaggio di storie tramandate oralmente, e non di una figura citata in un trattato politico, ogni tatuaggio di Leszy è per definizione un’interpretazione artistica, non la riproduzione di un simbolo storico.
Południca: un monito contro il caldo, non una maledizione
Południca, il «demone del mezzogiorno», incarna il pericolo di lavorare nei campi nelle ore più calde della giornata. Con nomi diversi — Polednice in ceco, Poluznica in slovacco — compare in molte lingue slave, a dimostrazione del fatto che si tratta di un motivo ammonitore condiviso e non di una leggenda locale di una sola regione (fonte: Poludnitsa – Wikipedia). Come Leszy, anche Południca non ha un unico simbolo grafico consolidato paragonabile al segno di Perun; un disegno che la rappresenta illustra quindi sempre una storia, anziché riprodurre un emblema specifico e documentato. Se ti interessano più le creature leggendarie e i personaggi mitologici che gli spiriti popolari locali, trovi una panoramica più ampia di questi motivi nella guida ai tatuaggi ispirati al fantasy e alla mitologia.
Rune slave: popolari online, ma prive di riscontri storici
Cerca «rune slave» e troverai decine di alfabeti venduti come antica scrittura degli Slavi. Il problema è che gli Slavi precristiani non hanno lasciato alcun sistema di scrittura documentato. I primi alfabeti slavi, il glagolitico e, in seguito, il cirillico, furono creati solo nell’855 da Cirillo e Metodio per la missione cristiana, non per registrare le credenze indigene (fonte: Slavic paganism – Wikipedia).
Da dove viene il «Libro di Veles»
La fonte più citata per le «rune slave» è il Libro di Veles, un testo presentato come un’antica cronaca scritta in un alfabeto sconosciuto. I linguisti, tra cui Andrej Zaliznjak e Oleg Tvorogov, lo hanno giudicato un falso del XX secolo: la grammatica e il vocabolario del testo sono internamente incoerenti e non corrispondono a nessuna fase reale dello sviluppo delle lingue slave (fonte: Book of Veles – Wikipedia). Nonostante questa conclusione, oggi il libro è considerato un testo sacro da alcuni esponenti del neopaganesimo slavo contemporaneo e viene anche utilizzato dai movimenti nazionalisti come presunta prova della grandezza dell’antica civiltà slava (fonte: ibid.).
Che cosa significa quando scegli un disegno
Questo non significa che i disegni in stile runico siano necessariamente una scelta sbagliata. Significa solo che vale la pena sapere perché li scegli: per la loro estetica o per una presunta autenticità storica. La Bussola Runica del nostro catalogo si descrive proprio come un’illustrazione ispirata alla mitologia norrena, non a quella slava: un esempio corretto di questa distinzione.
Il segno di Perun e il kolovrat: due simboli simili, due contesti diversi
Il motivo a sei petali chiamato esafoglio, noto in etnografia come «segno di Perun» o segno del tuono, veniva inciso sulle travi del soffitto delle case in alcune zone della Polonia, della Slovacchia, dell’Ucraina e della Russia settentrionale, come protezione popolare contro i fulmini. Questa forma specifica non è una variante della svastica (fonte: Hexafoil – Wikipedia). Diverso è il caso del kolovrat usato nel neopaganesimo slavo contemporaneo: è un simbolo a forma di ruota solare con la svastica, talmente simile alla svastica classica che la voce enciclopedica che lo descrive rimanda direttamente all’articolo sulla svastica, che tratta anche della sua adozione moderna da parte dei movimenti nazionalisti e dell’estrema destra (fonte: Kolovrat (symbol) – Wikipedia). Gli storici, come Viktor Šnirel’man, descrivono il neopaganesimo slavo stesso come una tradizione in gran parte ricostruita nel XX secolo, non come la continuazione ininterrotta di antiche credenze (fonte: Slavic neopaganism – Wikipedia). Per chi sceglie un disegno in base alla sua forma geometrica, la differenza tra esafoglio e kolovrat è quindi più di una semplice curiosità estetica: trovi maggiori informazioni sulla geometria di questi motivi nell’articolo sui tatuaggi geometrici.
Come provare un disegno prima di scegliere di averlo in modo permanente
Un tatuaggio temporaneo o semipermanente ti permette di valutare le dimensioni, la posizione e l’aspetto di un simbolo sulla tua pelle prima di decidere di farne uno permanente. Non mostra, invece, quanto farà male, quanto tempo impiegherà a guarire o come invecchierà esattamente un tatuaggio permanente con lo stesso motivo: sono aspetti del tutto diversi che nessun disegno temporaneo riproduce.
Posizione ampia o piccola
Le zone più ampie, come l’avambraccio o il petto, offrono al segno del tuono o al motivo del fulmine lo spazio necessario perché i dettagli restino leggibili sia da vicino sia da lontano. Le posizioni più piccole, come il polso o la caviglia, sono più adatte a disegni lineari e semplici, che non devono contenere molti dettagli in poco spazio. Se vuoi vedere altri disegni in uno stile simile prima di scegliere un motivo e una posizione specifici, dai un’occhiata alla collezione di tatuaggi con simboli.
Verifica a cosa si ispira davvero il disegno
Prima di scegliere un progetto specifico, vale la pena verificare se viene descritto come riproduzione di un simbolo slavo documentato oppure come uno stile ispirato alle rune o all’estetica norrena, come nel caso della Bussola Runica descritta sopra. Indicare con chiarezza a cosa si ispira il disegno evita delusioni in seguito, se l’autenticità storica è davvero importante per te. Le regole generali per scegliere il motivo e la posizione del primo tatuaggio, indipendentemente dallo stile, sono descritte nella nostra guida alla scelta del primo tatuaggio.
La simbologia slava è solo uno dei modi per richiamarsi al patrimonio culturale quando si sceglie un disegno. Se ti interessa più la storia polacca che la mitologia, vale la pena leggere anche l’articolo sul motivo delle ali degli ussari alati o quello sul tatuaggio patriottico, in cui parliamo di altri simboli legati al patrimonio polacco. Qualunque direzione tu scelga, è bene trattare Perun, Veles, Leszy e Południca con lo stesso rispetto che si riserva a qualsiasi patrimonio culturale vivo: non come decorazioni prive di contesto, ma come storie da portare sulla pelle con consapevolezza.
